-
的缺乏,他仍然无法将经典文本中的有关月光童子的角色地位和当时的历史背景更紧密的结合起来。不过,这个问题不针对他一人,对治魏晋南北朝佛教史的学者来说,是一个普遍的困扰。
莱伊《中国最早的平民...制作了各种各样的伪经。我们与其将它们看成是中国的佛教信徒摆脱印度佛教影响,不如说是中国信徒根据本土需要而进行的创造性活动。通过对佛教伪经的创作及其社会影响诸方面的考察,可以进一步探索中国本土资源如何消化...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
-
非有非无这味药，破众生对「有」、「无」的贪著，要是对非有非无这味智慧药产生贪著，便应该对治这种贪著。当然，如果对这味智慧药无所贪著，就不需要再治了。
原典
又，众生无始世界以来，深著戏论故...意思是说，地、水、火、风四大与色、香、味、触四法各自独立存在。
⑨微尘桴：《阿毗达磨俱舍论》卷十二：对极微作了具体描述。说隙游尘（飞散在虚空中的尘）的七分之一，名为牛毛尘；牛毛尘的七分之一，名为...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093153.html
-
品断除，每断一品惑，各有无间、解脱二道。正断烦恼之位为无间道；断后相续所得之智慧为解脱道。由于修惑在各地均有九品，对治之道也有九品，所以有九解脱道或九无间道之称。
[8].《大乘大义章》卷中，《...
论说一切有部“实有”思想对慧远之影响
夏金华
内容提要 慧远是中国早期佛教的著名高僧。他的思想理论对以后的中国佛教产生过重大而又深远的影响。本文讨论的内容主要集中在他通过...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
-
同一的和统一的。若就修行、趣入和方法来讲，就是以染伏染，以毒攻毒，如对执著贪欲的人，就要通过观念和认识贪欲的方法来对治；对贪恋世间法的人，就要以他所能接受的世间法来引导他，使其认识到世间的虚幻本质，这种...密宗祖师。
不空不仅是一位宗教活动家，而且也是一位政治活动家。他积极利用佛教为唐王朝的政治服务，既促进了佛教特别是密教的发展，又获得了唐王朝对他的尊崇优渥。他是玄、肃、代三朝的灌顶国师。“代宗初，...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
-
而且具有创新意义，如果能大张旗鼓地做，特别是契理契机，即对内符合佛法根本旨趣，引导信众“理人”“行人”之宗教生活，对外适应当今时代精神，对治世道人心之弊端，那麽达摩禅必将再焕青春，华林寺也必将从中获得...
当代佛寺文化资源的定位与开发[1]——以华林寺为例
李利安[2]
—，对佛寺文化内涵进行准确定位的意义
佛教寺院不但是住持佛法、清静修行的道场，也是弘扬文化、净化社会...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
-
死，尤其要一个坚固信心。佛说“大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”。又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。[[3]]
虚云在《末法僧徒之衰相》一文中...众生，其提倡戒学、兴办佛教教育及促进教内团结、教外和平的行为体现了佛教应承担的社会责任，其思想对当今佛教的发展有借鉴、启迪意义。
关键词：庙产兴学；戒律；鸡足山；佛教教育；爱国爱教
虚云大师...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
-
，日常参修正是具体的修行。参禅的过程本身是一个悖论，不“立”则无从下手，毕竟众生虽具佛性但不是佛，修行是个必须过程。然而立又成障，终须“破”除。于是对于一般根器者，必须设计专门的对治方法。虚云茶诗多次...一体，其二是无明的当下顿断，其三为世出世间的任运圆融，其四是禅修的最核心处：此心直用。然而理上对一切法起分别心乃为随顺方便，四者于修行实际中本不一不异，直通本源。
关键词：虚云 茶诗 修行...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
-
摄善法戒利饶益有情戒这三聚净戒都能持守，白然就没有什么私心杂念，没有什么不安心的地方，这样就有助于“禅定”的修持，这就是永明延寿引经据典强调的“摄心为戒、因戒生定”的含义。而禅定的修持可以对治散乱，...：“故知身为法聚，无一法山我身田；心为慧光，无一智离我心海。若迷之者则身为苦聚病原，心作无明怨贼，先须察所治过患之迹，方立能治功德之门。则一切众生所造过患，莫越身心，若欲对治，唯戒以慧，若修身戒，则戒...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
-
对治“刚强的心”和“谄曲的心”这两个问题。
怎样把刚强的心降伏了?在经典裹面，处处指明道路。佛有十个尊号，调御丈夫是其中之一。要把刚强的心降伏，你先要懂得调伏它，但是，调伏了遗不够，你遗要能驾御...过程，怎样去修?怎样开发自心的觉性光明?怎样修成就等等。
佛陀有一天托钵乞食，用过午饭之后，因缘具足，众多弟子在场。佛陀便告诉弟子们说：我的心性是怎样去开发的，我的心智是怎样培养的。这对我们现在...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
-
一步认识到生死轮回的根本是我执无明，这就需要通达缘起正见来对治。这一切都修持合格以后，我们再来修持金刚乘无上密，才有可能即生成佛。即生成佛是对于密乘根器者来讲的，如果我们连小乘、大乘道的资粮都不具备，...
我们以前讲授了三主要道，以及道次第的一些相关教授。由于大家在密法方面已有所涉及，有的人甚至得到过一些无上密的灌顶。那么在这里，对大家今后应当如何实修道次第，以及修持的重点作一个总结，同时也...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/15174795896.html